jueves, 7 de abril de 2016

Los consorcios en la comunicación política

¿Cómo determina la política la comunicación hacia los jóvenes?
 
Para la mayoría de los jóvenes la política es un tema no de tanto interés además de que los medios de comunicación nos la comunican de manera incompleta, no nos dicen la verdad.
 
También los políticos en nuestro país sólo ven por su propio interés y a nosotros nos dan información falsa sobre todo lo que pasa en el país.

 
¿Cómo intervienen los consorcios en la comunicación política?


Los consorcios mediáticos son el mayor apoyo que tienen porque usan los medios de comunicación para meternos falsas ideas sobre la política y de lo que ocurre verdaderamente en nuestro país.
 
Por ejemplo, todas las distracciones que nos ponen el la televisión como los partidos de futbol, entre muchas otras cosas.

Consorcios Mediáticos/ Política.

Consorcios Mediáticos, preguntas:

1. ¿Qué importancia tienen los consorcios mediáticos?
Los consorcios mediáticos son compañías que crean Instituciones para poder ganar mucho impacto en la sociedad y aparte ganar mucho dinero.


Poseen las llamadas cadenas de comunicación, importantes porque tienen gran influencia hacia las personas y no solo unas cuantos si no que grandes cantidades.

La importancia que tienen es que influyen mucho en la sociedad, como tienen varias compañías (de televisión, radio, revistas, etc.) toda la gente lo ve y cree lo que les dicen.

2. ¿Cómo entra la política en los consorcios?

La política los usa como un poder masivo, capaz de convencer a la gente de varias ideas, obviamente esto lo aprovecha a su conveniencia .



3. ¿De dónde salen las inversiones de cada consorcio?

De varios proyectos que hacen las instituciones y los consorcios mediáticos se encargan de hacer que la gente crea que es un proyecto muy bueno para que las personas apoyen donando  dinero. 
También haciendo más programas de televisión que son una distracción para nosotros.
 
4. ¿A qué espectador va dirigido?
 
A todas las personas en general, pero yo creo que a las personas que ya son mayor de edad y puedan tomar decisiones como "votar".
 
 
5. En lista que medios utilizan para comunicaciones políticas.
 
  • Televisión
  • Radio
  • Internet
  •  periódicos
  • espectaculares, etc. 

PREGUNTAS.


PREGUNTAS:

1. ¿Aceptarías que México acepte refugiar a exiliados árabes de siria?.

R= Si, estaría a favor que mi país acepte a los exiliados de Siria, por que si los ayudamos puede que cuando nosotros estemos en una situación similar hagan lo mismo. Además es un acto de humanidad y solidaridad hacia los demás.


 2. ¿Qué importancia tiene la visita del papa Francisco a México?

R= En mi opinión no tiene tanta importancia ya que sólo viene a México para llamarle la atención a las iglesias ya que han perdido varios seguidores y sólo quiere recuperarlos y para tratar temas políticos con el presidente, para poder manipularnos.

3. ¿Cual seria para ti el decálogo de principios que debe contener la Constitución política de la ciudad de México que se promulgara en Febrero de 2017?
 
R=Debe de respetar, proteger y garantizar los derechos humanos de conformidad con los principios de universalidad, interdependencia, indivisibilidad y progresividad, que sea beneficiosa para todos los habitantes, y que tenga consecuencias al  no cumplirlas. 
Lo más importante que me gustaría sería que se aumentara el salario mínimo para que haya mayor progreso en el País también sanciones fuertes a quien no cumpla con las leyes, pero que en verdad se cumplan las sanciones, también que estas sanciones se aplican de igual manera a los políticos y personas que están en el poder.
Seguridad en la cuidad, la libre expresión de todas las formas, entre muchas otras cosas.
 

Visita del Papa Francisco a México 2016.

Visita del Papa Francisco a México 2016.
La visita del Papa Francisco a México fue la primera que el pontífice realizó a este país entre el 12 y el 17 de febrero de 2016. Durante estos seis días el papa sostuvo diversos eventos públicos en cinco entidades de la República Mexicana:
 
  • Cuidad de México
  • Estado de México
  • Chiapas
  • Michoacán
  • Chihuahua

 
 

En estos actos se reunió con diferentes sectores de la sociedad mexicana como fueron los políticos y gobernantes, los niños, los jóvenes, los indígenas, los trabajadores, los sacerdotes, religiosas y obispos, los adultos mayores, enfermos y presos así como los migrantes y habitantes de las fronteras sur y norte de México, y esta fue la séptima visita de un Papa al país.
 
 
 
 
 
Los temas que abordará el Papa son:
  1. La migración
  2. Violencia en México
  3. Homosexualidad
  4. Reconciliación y paz
  5. Las víctimas (donde visitará alguna cárcel y estará con los jóvenes pensando en cómo se requiere hoy mirar al futuro con gran esperanza).
El papa viene a México a llamarle la atención a las iglesias, para poder recuperar a los seguidores y para tratar todos temas políticos con el presidente, para poder manipularnos.
 
Una de las cosas que hace la iglesia y el Papa Francisco es darle el "apoyo" a los homosexuales, diciendo que son recibidos en el Reino de Dios y que Dios los ama tal y como son, pero en realidad lo hacen para ganar más seguidores.

 

IDEOLOGÍA KARL MARX.

KARL MARX.
 
En sociología se llama ideología a todo conjunto más o menos sistemático de creencias que intentan explicar al hombre y el mundo, a la vez que orientar su conducta a partir de ciertos valores aceptados como correctos.
 
En este sentido general, toda teoría del mundo es una ideología: lo es tanto el punto de vista reaccionario como el conservador, tanto el progresista como el radical (incluido el propio marxismo).
 
 
 
Marx dice que las ideologías son un “producto social”, que los pensamientos y las actitudes de los hombres son una conse­cuencia de la sociedad en que viven, particularmente del orden económico en el que están. También plantea que las ideologías no describen al hombre y que su situación en el mundo y la sociedad de un modo correcto, sino de un modo deformado, falso.
 
 
 
En el siguiente texto, Karl Marx presenta el concepto de ideología como las representaciones que el hombre se hace de la realidad ligadas a las condiciones materiales de existencia, las condiciones reales en las que se desenvuelve la vida humana. 
 
   
 
 
"Los hombres son los productores de sus representaciones, de sus ideas, etc., pero los hombres son reales y actuantes, tal y como se hallan condicionados por un determinado desarrollo de sus fuerzas productivas y por el intercambio que a él corresponde, hasta llegar a sus formaciones más amplias. La conciencia no puede ser nunca otra cosa que el ser consciente, y el ser de los hombres es su proceso de vida real. Y si en toda la ideología los hombres y sus relaciones aparecen invertidos como en la cámara oscura, este fenómeno responde a su proceso histórico de vida, como la inversión de los objetos al proyectarse sobre la retina responde a su proceso de vida directamente físico. Totalmente al contrario de lo que ocurre en la filosofía alemana, que desciende del cielo sobre la tierra, aquí se asciende de la tierra al cielo. Es decir, no se parte de lo que los hombres dicen, se representan o se imaginan, ni tampoco del hombre predicado, pensado, representado o imaginado, para llegar, arrancando de aquí, al hombre de carne y hueso; se parte del hombre que realmente actúa y, arrancando de su proceso de vida real, se expone también el desarrollo de los reflejos ideológicos y de los ecos de este proceso de vía. También las formaciones nebulosas que se condensan en el cerebro de los hombres son sublimaciones necesarias de su proceso material de vida, proceso empíricamente registrable y sujeto a condiciones materiales. La moral, la religión, la metafísica y cualquier otra ideología y las formas de conciencia que a ellas corresponden pierden, así, la apariencia de su propia sustantividad. no tienen su propia historia ni su propio desarrollo, sino que los hombres que desarrollan su producción material y su intercambio material cambian también, al cambiar esta realidad, su pensamiento y los productos de su pensamiento. No es la conciencia la que determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia. Desde el primer punto de vista, se parte de la conciencia como del individuo viviente; desde el segundo punto de vista, que es el que corresponde a la vida real, se parte del mismo individuo real viviente y se considera la conciencia solamente como su conciencia."
 
Marx, La ideología alemana
 
 

jueves, 19 de noviembre de 2015

Behind the beutiful forevers

1. ¿Quién es el emisor?
Todos los actores que participan en la obra.

2.¿Quién es el receptor?
Los individuos del teatro.

3. ¿Cuál es el mensaje?
Dar a conocer la situación en la que vive la pequeña comunidad de Bombay que vive a lado del aeropuerto, en condiciones poco optimas para su salud en todo aspecto, entre la pobreza y la basura, con la corrupción, un pequeño vistazo de algo que ocurre a diario, no sólo en Bombay.

4. ¿Qué código utilizan en la obra?
Usan lingüístico como oral, al interactuar con los diversos personajes de la historia, en todo momento se comunican.
Y paralingüístico como auditivo, poniendo música de la región para caracterizar más el lugar, sonidos de avión o de tráfico, dando la idea de la realidad.
Visual, su escenario tenía viviendas humildes, características de la pobreza en la que se encontraban, y en mayor parte de la obra basura en el suelo, realmente hubo una producción muy buena, un escenario muy acercado a la realidad, que podía transportar hasta Bombay la imaginación de los espectadores.

5. ¿Cuál es el contexto?
La situación difícil que se esta  Bombay. También donde en el aeropuerto que tiene muchas personas de buena posición económica , y del otro una comunidad pobre, que vive de la basura y no puede aspirar a un futuro muy prometedor o que rompa con su mundo actual.
En esa comunidad de escasos recursos también hay "clases", unos tienen más dinero que otros, y parece ser lo único que los motiva,por lo que siguen viviendo. Entre ellos también existen diferencias y envidia, cada quien verá por sus intereses, pero la policía parece tener mucho más poder sobre ellos y puede manipular su futuro de una forma desafortunada. Gente que no puede defenderse del mundo como quisiera, porque no se les dan las herramientas ni condiciones para hacerlo.

6. ¿Cuál es el canal utilizado?
Son tres canales, el auditivo, en el que transmiten por lo que pasan en ese momento y la forma de sentirse. El visual, que da la idea clara de su situación, haciendo que sea más fácil imaginarlo y tratar de entender por lo que pasan. Se apoyan un poco en lo gestual, pues también enfatiza su actuación.

7. ¿Qué tipo de realidad-ficción envuelve la trama de la obra?
Un mundo duro para las personas, para los pobres, en donde parece no haber esperanza alguna, sin aspiraciones de que cambie su vida, porque eso es prácticamente imposible, empezando por su falta de estudios, tomando en cuenta que algunos no saben ni leer. Un mundo injusto en el que el más fuerte se saldrá con la suya sin problema alguno, sin importarle las consecuencias o los afectados.

8. ¿Qué peso se le da al lenguaje kinésico?
No es lo principal pero le da una enfatización mayor a su actuación, haciendo parecer a la obra bastante real, se podía sentir la aproximación gracias a ello. Pero definitivamente sin ello no hubiera estado tan completa.

9.¿Qué uso dan a lo proxémico?
Tan parecido y cercano a la realidad que era bueno, no parecía forzado ni incomodo. Los personajes tenían mucho acercamiento entre ellos, tal y como sería en su situación, interactuaban mucho con todos.

martes, 27 de octubre de 2015

Conversación propia o ajena y Hecho ocurrido el 24 de Octubre.

CONVERSACIONES.

Es común que en la conversación, tanto hombres como mujeres, hablen de los otros y compartan las opiniones que tienen de los demás. Los diálogos que se registraron entre mujeres frecuentemente refieren a otras personas, generalmente compañeras, y muchas veces se expresan despectivamente de ellas, incluso cuando sólo emiten un comentario:
Siguen hablando sobre el tipo de música que van a bailar y hacen mención de una chica que, al parecer, no les cae muy bien:
CHICA B: date cuenta que es bien admirada... habla mal de todos y cuando te ve ¡ay, te quiero mucho!
En otra ocasión tres jóvenes platican sobre el problema amoroso de una tercera persona. Esta conversación se puede considerar una manera de reflexionar sobre actos ajenos:
CHICA B: Qué mala onda y, ¿si estuvo llorando mucho tiempo?
CHICO B: Ella sí lloró.
CHICA B: ¿Me lo juras que lloró mucho tiempo?
CHICA A: Yo le dije que le ruegue.
CHICA B: Yo le dije que no 
Como vimos, a través de la conversación los jóvenes se presentan unos a otros y se van conociendo mejor. Pero las más de las veces buscan juntarse con compañeros y amigos ya conocidos para convivir y platicar. La conversación les permite disfrutar juntos pero también, al hablar de actos propios y de terceros, desahogar sus emociones y formar criterios y normas de lo deseable y aceptable. En varios de los registros están presentes, simultáneamente, la emoción y la reflexión: al relatar sus vivencias expresan sus sentimientos y externan elementos de juicio.
En las conversaciones, los jóvenes dan cuenta de sus intereses, problemas y preocupaciones en diferentes ámbitos de su vida, de las prácticas que llevan a cabo y de los significados y sentidos que construyen. En las charlas escuchadas los jóvenes estudiantes abordaron varios temas, éstos se refieren principalmente a cinco ámbitos de vida: juvenil (41%), escolar (31%), familiar (12%), laboral (8%) y religioso (8%). Veamos qué dicen sobre los tres primeros ámbitos.
El ámbito de la vida juvenil en las conversaciones
Los temas relacionados con este ámbito fueron los más conversados con compañeros y amigos destacando las impresiones que los jóvenes generan en otras personas y las relaciones interpersonales que establecen con el sexo opuesto. Del mismo modo se escucharon diálogos sobre el ideal de hombre o mujer e inquietudes respecto de la apariencia física. Los jóvenes también abordaron sus gustos e intereses en cuestiones de música, televisión ygadgets tecnológicos.

Para las y los jóvenes tener algún acercamiento con el chico o chica que les gusta es de suma importancia, frecuentemente es motivo de diálogo con los amigos, para compartir y expresar diversas opiniones. También Ávalos (2007:98) encontró que "Los ejercicios de tanteo o prueba [son los tópicos] que más resaltan los jóvenes en las conversaciones".
La chica A comienza la plática sobre una experiencia de la chica B con un chico.
CHICA A: ¿Te gusta?
CHICA B: (silencio, se ríe)
CHICA A: Con eso me dijiste todo. 
Otra chica relata algunos contactos que ha tenido con un joven que le gusta:
CHICA A: Casi todos los días me los encuentro y (me dice): ¡hola!, oye que... ayer se lo tenía que ir a dejar a su salón
CHICA A: Se lo di y se despide de mí de beso y dice: adiós, y ya, ¡eso es un avance!, ¿estás de acuerdo? 
Como vemos, algunos acercamientos con los chicos que les gustan (saludar, despedirse de beso) son señales que las jóvenes interpretan como "avance" a una relación más allá de la amistad.
Los encuentros con el otro género no siempre son gratos, en ocasiones pueden generar incomodidad y enojo:
CHICO: ¡Al chile!, me trae bien asoleado, es que está fea aparte de todo güey... pinche vieja... me da más pena a mí que a ella güey, me dice: "ya llegó mi amor, ya llegó mi esposo".
CHICA: Pues tú dile.
CHICO: Ya le dije... le dije: "le voy a decir a mi vieja y te va a partir tu madre" . Y me dice: "Yo qué culpa tengo de quererte tanto". [Le digo]: "Al chile, mi vieja te va a partir la madre".
CHICO: Y te digo, me da un chingo de pena 
En este fragmento se observa el malestar del chico ante una situación que considera como acoso, lo desespera, le resulta insoportable pues no sabe qué hacer ni cómo parar eso. Destaca también que los roles de cortejo convencionales cambian en este caso, pues es el chico quien es asediado por una joven a la que no le da pena expresar lo que siente por él, incluso sabiendo que tiene novia, pues ella se justifica: qué culpa tiene de quererlo tanto. Algunas jóvenes se conducen con el otro género de manera asertiva o, incluso, agresiva.
Otras chicas, en cambio, cuidan su reputación, tratando de ser percibidas como jóvenes tranquilas:
CHICA A: A ver, Mitzy, una opinión, ¿quién es más fácil que tenga novio: una chica loca o una revienta burbujas?
CHICA B: Mmm, una loca.
CHICA A: ¿Verdad que yo soy una chica revienta burbujas?
CHICA B: ¡¿En qué mundo?!
CHICA A: Aunque te cueste reconocerlo (Mujeres, micro, bachillerato. Registro 15).
Así, en el fragmento 15 se observa la insistencia, un tanto irónica, de la chica A por ser concebida como una joven "revienta burbujas". Es decir, una joven con buena reputación, fundada en una visión un tanto moralista y tradicionalista que sabe comportarse recatadamente frente al otro género según los cánones de pudor.
Conversar sobre el tipo de hombre y mujer deseable ocupó también el tiempo de los jóvenes:
CHICO A: ¿Te gustó?
CHICO B: ¿Quién?
CHICO A: La chava.
CHICO A: esa Mariza tiene un buen... pa' qué las quieres todas flacas si luego...
CHICO B: Como Hilda.
CHICO A: ¿Qué pedo con Mariza?
CHICO B: ¿Con Mariza?...
CHICO A: Es linda y... el problema te digo, no por mala onda, pero está un poco llenita o qué, ¿quieres una como Jessica? 
CHICO A: Sí se rayó con su chava.
CHICO B: Sí.
CHICO A: Sí, está bien bonita, cuerpo.
CHICO B: Chambeadora.
CHICO A: Luego dice: "está bien acá".
CHICO B: ¿No ves que las viejas de pueblo son bien bonitas? (Varones, micro, bachillerato. Registro 2).
En el último fragmento los chicos aprecian varias cualidades de la novia de un compañero, el hecho de que sea trabajadora y de extracción rural, pero en todos los registros sobre el tema, el físico de las mujeres es un aspecto importante para los jóvenes. Quizá por ello algunos chicos y chicas muestran preocupación por su apariencia, tratan de mostrarse atractivos para los otros, creando su cuerpo a través del ejercicio y mejorando su imagen con el uso de diversos accesorios, de tintes, de su vestimenta:
CHICO A: ¡No mames, tus pinches pelos rojos!
CHICA: ¿Qué tienen? 
En otra parte de esta conversación la chica muestra gran interés y preocupación por el desarrollo de su cuerpo:
CHCHICA: ¿Y tú?
CHICOICA: ¿Les puedo preguntar algo?, pero igual y les molesta.
CHICO A: Mientras no lo grites.
CHICA: ¿Tengo pechos grandes?
CHICO A: Más o menos.
CHICA: ¿Para una niña de mi edad?...
CHICO A: ¿Qué talla de brassiere eres?
CHICA: A ver, fíjate.
CHICO A: Estás en pleno crecimiento... si te sigues dejando el cabello rojo podrías ser la próxima Sabrina.
Para esta chica su apariencia es de gran importancia, busca verse bien y se atreve a preguntar a sus compañeros con tal de sentirse segura con ella misma y con lo que proyecta.


HECHO OCURRIDO EL 24 de OCTUBRE.

24   Día de las Naciones Unidas. 

El aniversario de la entrada en vigor de la Carta de las Naciones Unidas (24 de octubre de 1945) se ha venido conmemorando desde 1948 como Día de las Naciones Unidas. Tradicionalmente se ha observado en todo el mundo con la celebración de reuniones, debates y exposiciones sobre los logros y metas de la Organización. En 1971, la Asamblea recomendó que los Estados Miembros los declarasen día festivo oficial (resolución 2782 (XXVI)).

Causas que la originaron. 
Las Naciones Unidas se crearon en el período subsiguiente a una devastadora guerra, con objeto de contribuir a estabilizar las relaciones internacionales y dar mayor consistencia a la paz.
En medio de la amenaza de guerra nuclear y de conflictos regionales que parecían no tener fin, las misiones de paz se han convertido en una prioridad absoluta de las Naciones Unidas. Durante el proceso, las actividades de los cascos azules se han convertido en el papel más visible de estas actividades asociadas a esta organización mundial.
Las Naciones Unidas, sin embargo, son mucho más que misiones de paz y foros para la resolución de conflictos. Las Naciones Unidas y su vasta red de organismos están envueltas, a menudo sin llamar la atención, en una serie amplísima de labores que abarcan todos los aspectos de la vida de la gente de todo el mundo.
Supervivencia y desarrollo de los niños. Protección del entorno. Derechos humanos. Investigación sanitaria y médica. Alivio de la pobreza y desarrollo económico. Desarrollo agrícola y de la industria pesquera. Educación. Planificación familiar. Asistencia en caso de emergencia o desastre. Viajes por mar y aire. Usos pacíficos de la energía atómica. Derechos de los trabajadores. La lista continúa. Aquí les hemos ofrecido una breve lista de lo que las organizaciones de las Naciones Unidas han conseguido desde su fundación en 1945.
Las "Naciones Unidas" fue un nombre concebido por el Presidente de los Estados Unidos Franklin D. Roosevelt y se empleó por vez primera en la "Declaración de las Naciones Unidas", del 1 de enero de 1942, durante la segunda guerra mundial, cuando los representantes de 26 naciones establecieron el compromiso, en nombre de sus Gobiernos, de proseguir juntos la lucha contra las Potencias del Eje.

La Carta de las Naciones Unidas fue redactada por los representantes de 50 países, reunidos en San Francisco del 25 de abril al 26 de junio de 1945, en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Organización Internacional. Los delegados basaron sus trabajos en las propuestas formuladas por los representantes de China, los Estados Unidos, el Reino Unido y la Unión Soviética en Dumbarton Oaks, de agosto a octubre de 1944. La Carta fue firmada el 26 de junio de 1945 por los representantes de los 50 países. Polonia, que no estuvo representada en la Conferencia, la firmó más tarde, convirtiéndose en uno de los 51 Estados miembros fundadores.

Las Naciones Unidas adquirieron existencia oficial el 24 de octubre de 1945, al quedar ratificada la Carta por China, los Estados Unidos, Francia, el Reino Unido y la Unión Soviética y por la mayoría de los demás signatarios; el 24 de octubre se celebra anualmente como Día de las Naciones Unidas.

Consecuencias. 


Los objetivos fundamentales de la ONU son: preservar a las futuras generaciones de todo conflicto bélico, reafirmar las bases de los derechos básicos de los seres vivos, planificar las formas en las que la justicia y el respeto entre las naciones de todo el mundo se hagan realidad y promover el progreso de todos los países sin distinción, elevando la calidad de vida de los más desfavorecidos. 

En la ONU existen seis idiomas que son oficiales, estos son: inglés, español, francés, chino, árabe y 

ruso.



Bibliografía. 

http://definicion.de/onu/

http://www.fmmeducacion.com.ar/Onu/1informacion/origen.htm

http://www.fao.org/docrep/v0265s/v0265s01.htm